充滿希望 喜讀經典|離一切相即佛

充滿希望 喜讀經典 第二季第十七期

  本期主講:《六祖壇經》

  主講人:文化學者韓望喜

  六祖壇經 機緣第七 

  師自黃梅得法。回至韶州曹侯村。人無知者(他本雲。師去時至曹侯村。住九月餘。然師自言。不經三十餘日便至黃梅。此求道之切。豈有逗留。作去時者非是)有儒士劉志略。禮遇甚厚。志略有姑為尼。名無盡藏。常誦大涅槃經。師暫聽。即知妙義。遂為解説。尼乃執卷問字。師曰。字即不識。義即請問。尼曰。字尚不識。焉能會義。師曰。諸佛妙理。非關文字。尼驚異之。遍告裏中耆德雲。此是有道之士。宜請供養。有魏(魏一作晉)武侯玄孫曹叔良。及居民。競來瞻禮。時。寶林古寺。自隋末兵火。已廢。遂于故基重建梵宇。延師居之。俄成寶坊。師住九月餘日。又為惡黨尋逐。師乃遁於前山。被其縱火焚草木。師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕。及衣布之紋。因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑。遂行隱於二邑焉

  僧法海。韶州曲江人也。初參祖師。問曰。即心即佛。願垂指諭。師曰。前念不生即心。後念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。吾若具説。窮劫不盡。聽吾偈曰

  即心名慧  即佛乃定  定慧等持

  意中清淨  悟此法門  由汝習性

  用本無生  雙修是正 

  法海言下大悟。以偈贊曰

  即心元是佛  不悟而自屈

  我知定慧因  雙修離諸物 

  僧法達。洪州人。七歲出家。常誦法華經。來禮祖師。頭不至地。師訶曰。禮不投地。何如不禮。汝心中必有一物。藴習何事耶。曰。念法華經已及三千部。師曰。汝若念至萬部。得其經意。不以為勝。則與吾偕行。汝今負此事業。都不知過。聽吾偈曰

  禮本折慢幢  頭奚不至地

  有我罪即生  亡功禮無比 

  師又曰。汝名什麼。曰。法達。師曰。汝名法達。何曾達法。復説偈曰

  汝今名法達  勤誦未休歇

  空誦但循聲  明心號菩薩

  汝今有緣故  吾今為汝説

  但信佛無言  蓮華從口發

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  玄沙救火 

  雪峰義存一日在僧堂內燒火,把前門後門都關上,大呼“救火!救火!”弟子玄沙師備從窗外拋進一塊木柴,雪峰就開門出來了。

  這則故事,好像雪峰義存在玩把戲,徒弟玄沙師備就索興跟他師父開個玩笑。其實是禪機的表現,並不是兒戲。

  僧堂是出家人居住的地方。雪峰也許是因為天冷而烤火,也可能是故意燒了一把火。他把前門後門都關上,然後大喊:“救火!救火!”是要測試弟子們之中,是否有人解答他出的試題。玄沙不是打水去救火,反而丟一塊木柴進去做回應,意思是説,已經了解師父的試題,所以叫雪峰再多燒一把火,另出一個試題吧!結果,雪峰歡歡喜喜地開門走出來了。

  如果是一般人,一定會宣告全寺大眾,急忙提水救火。玄沙卻很清楚老和尚在做什麼,乾脆多給他一塊木柴,讓他繼續玩火。明知是失火,還敢火上加薪,絕對不是普通人的膽識,萬一真是師父房間失火,見火不救,鬧出了人命,還能算是出家的修行人嗎?相信當時的玄沙,已從窗中向內看到雪峰燒火的情況,知道並非真的意外失火,而是正在好整以暇地燒火,所以再給他一塊木柴,表示以心印心,心心相應,便是禪機。  

  類似這樣的舉動,目的是在考驗弟子們的智慧。如果內心不夠寧靜安定,經常妄想紛飛,遇到火警等的突發事件,必然會驚惶失措,不可能有如此細膩的心來觀察體會的。

責任編輯:binbin

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農曆十一月初十星期六

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