正慈法師:走過生命的化城 內心安隱饒益有情

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正慈法師(資料圖)

  1300年前,當年的廣東人六祖惠能,由於一個十分偶然的巧遇,賣柴為生的他,聞住店客人吟誦《金剛經》而佛緣生起,不遠千里來到湖北黃梅五祖寺。故有所謂的“説到五祖寺,這是一個湖北佬與廣州佬的故事”,引用淨慧老的詩句則説得更到位:“不到黃梅開正眼,惠能猶是砍柴人。”

  時空斗轉星移,今天人類的科學技術似乎有種無所不能的氣勢,但也無法迴避,亦毋庸置疑的問題是,受過良好教育的人們,精神上的困擾,內心上的糾結,無時無刻不影響着內在的心和身界!

  過去的中國我們生活得非常簡單,以物質的滿足為人生之樂。而現在物質很豐富,這個社會卻沒有因此而少了問題,許許多多的人,精神空虛,身體、心理的問題隨之出現。身體的問題,怎麼又冒出了新的情況?以前的人們是缺乏營養,今天的問題是營養過剩了。心裏的問題更是説不清楚了,過去物質匱乏,還沒有這些現象,今天的物質如此豐富,怎麼還有這樣的一些事?這是不是跟東西多了起來,選擇多了有關?

  總之大家對快樂的觀念不知不覺開始常常提起,好像越來越多的人感覺不到幸福了。這和什麼有關?我以為這跟一個人的追求息息相關。人們得到之後就滿足了,新的目標、追求反而沒有了,整個人就會感覺很空虛,隨之而來是方向的迷失。就像有些人是成功了,神情又頹廢了,就像是一個迷了路的孩子,讓人看上去很難過。但是又不知道他該怎麼辦?

  所以一個人只有努力地繼續學習,找回自己,重拾往日的情懷,重新上路,嶄新的人生就在你的不遠處。《法華經》告訴我們,這個地方是化城,不是寶所。佛陀慈悲怕我們累了,先休整一下,休憩之後要重新上路,真正的寶所是在前方。

  那麼往往得少為足,稍富即安,有所得意就忘卻了來時的路,不知道真正的風景就在不遠處的地方。你我的追求,僅僅只能滿足暫時的快樂,卻解決不了真正的問題。

  就像一滴水一樣,無論放到哪裏都會乾枯掉,只有把它放回到大海中,就永遠都不會乾枯。人生的道理又何嘗不是這樣呢?一個人只有把自己融入到大眾當中,才會感受到真正的快樂與歡喜。人們可能明白,但又往往因為自己小小的私心貪慾,往往把自己置身難堪境地,還不知慚愧的無休無止的煩惱糾結。其實看開了,放下了,還有什麼大不了的問題嗎?

  問題還是一個我,一個小我與大我的問題。我在作繭自縛,我在自尋煩惱,我在無病呻吟,我怎麼在跟自己過不去?世間上的人,世間上的事,如果能夠去除這個自私自利的我,問題不就減少了不少嘛!佛陀曾經告訴他的弟子們,我乃四大本空、五藴非有,我並不能主宰我的命運,所以只有無我,才有可能建立更自信的大我,那就要自利利他、自覺覺他、普度眾生、奉獻人生。

  所以人要學會丟掉這個只圖虛榮、名利的我,重新找回乾乾淨淨、清清靜靜的自己。生活從此就這樣發生了奇妙的改變。一顆久久不安的心,從此不再焦慮,不再彷徨、迷茫!願天下所有的有心人,內心能得到安住。

責任編輯:王冠

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